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  • 台南禅净中心成立助念团

    讲习。讲习会内容有觉元法师讲说「佛教对生死的看法」，现场并邀请台南讲堂助念团团长杨政达，为大众讲解助念团与常住的关系。　　杨政达团长认为一个助念团团员应有的心态，要以菩提心为基础，以依法不依人的心态来...四分会黄绣凤师姐，觉元法师并就助念团规则对与会大众说明，内容包括参与助念服装仪容、团员应有的言行威仪、助念对象等等。会后由如吉法师主持各分会带开讨论，将各分会参与助念团人员每五人设一联系人，每分会一...

    【佚名】

    |人间社|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0942445743.html

  • 圆因法师答：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学圆因法师答、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？

    我们对治之道—「依法不依人」。 　　我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09052611505.html

  • 如本法师答：“学佛越久，离佛越远”，是真的吗？

    堕可言，现今依圣典引叙修行者，应遵守四种正法而修证，不可偏依外道法乃至一切非法，正信佛弟子不可不慎！ 　　维摩诘经云：“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。&...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465412538.html

  • 问：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？

    治之道—「依法不依人」。 　　我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法为...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15283713889.html

  • 闻思修慧与四依

    修三慧，才能证觉真理，得须陀洹──预流果。这是修行的必然程序，不能躐等。然从师而起三慧的修学程序，可能发生流弊，所以释尊又说四依：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识，做为修学的依准。...标准，这惟有「依法不依人」。依法考辨的方法，『增一阿含经』「声闻品」，曾略示大纲：「便作是语：我能诵经，持法，奉行禁戒，博学多闻。正使彼比丘有所说者，不应承受，不足笃信。当取彼比丘而共论议案法共论。……...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262839757.html

  • 闻思修三慧与四预流支

    闻、思、修三慧，才能证觉真理，得须陀洹──预流果。这是修行的必然程序，不能躐等。然从师而起三慧的修学程序，可能发生流弊，所以释尊又说四依：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识，做为修学...真伪的标准，这惟有「依法不依人」。依法考辨的方法，『增一阿含经』「声闻品」，曾略示大纲：「便作是语：我能诵经，持法，奉行禁戒，博学多闻。正使彼比丘有所说者，不应承受，不足笃信。当取彼比丘而共论议案法共...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010048021.html

  • 南华禅寺禅悦行活动邀请静波法师作修心诀讲座

    修心诀”原文和《华严经》等经典详细讲解了“修心诀”的大义。静波法师开示大家不要迷信法师，不要执著名相，要依法不依人。 静波法师语言生动，用营员熟悉的生活实例为大家进行了通俗易懂的讲解，令听众受益匪浅，...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/06511186672.html

  • 四依止

    称为「四依止」。 （一）依法不依人：法是指真理；学佛应该以真理为依据， 凡事按真理行事， 人不足以为依， 因为人的思想、见解互异， 人有生老病死、去来迁流， 而法（真理）则亘古今而不变， 历万劫而常新。所以学道应该依法不依人， 千万不要如时下一些人喜欢到各个寺院走动、应酬， 到头来终被人情包围， 而不能选择真正的信仰， 殊为可惜。因此佛陀明示要依法不依人， 就是要我们依据佛陀的教法而求「信解行证...

    慈庄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362044883.html

  • 萍水相逢

    有情执才生此世间，要学习放下执取的心难，真要做到提得起、放得下更难：善知识的可贵，佛陀在经论中也赞叹为满梵行，然而，佛陀也清楚众生“我执一的根深柢固，所以也同时提醒“依法不依人”的准绳，想一想，这两者...“依法不依人一的教诲，想必也一定可以体会“萍水相逢”和“随绿尽份”的深层意义。　　“萍水相逢一，意味著彼此间拥有一份善缘才能相遇，相对的也表示著无常不定、瞬息万变的事实，我们要惺借这段善绿，也得醒悟...

    开仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580967235.html

  • 名师与明师

    言听计从。如果名师货真价实，尚闹不出什么乱子。要是个冒牌的，祸害就大了去了。 佛陀讲依法不依人（下面的文字可作为佐证），可知法是第一位的。济群法师在讲解〈菩提道次第略论〉时也说到如何理解亲近善知识和依法不依人，善知识为具有法的人。若无法，这个人就不是善知识。从法这个角度上，将亲近善知识与依法不依人统一起来。佛陀没有设立继承人，由此可知佛教不以人治。但法不会说话，所以法还要靠人来弘扬。 中国的修行人必须...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424075049.html
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